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敬佛篇第六之二觀佛部感應緣之余宋國都文殊師利金像緣宋東陽銅像從地出緣宋浦中金像光現乃出緣宋江陵上明澤中金像緣宋荊州壁畫像涂卻現緣宋江陵支江金像誓志緣宋湘州桐楯感通作佛光緣齊番包養網禺石像遇火輕舉緣齊彭城金像汗出表祥緣齊楊都觀音金像緣梁荊州優填王栴檀像緣梁楊都光宅寺金像緣梁高祖等身金銀像緣元魏定州金觀音像高王經緣陳重云殿并像飛進海緣周晉州靈石寺石像緣周宜州北山鐵礦石像緣周襄州峴山華嚴行像緣隋蔣州興皇寺焚像移緣隋京師日嚴寺瑞石影緣隋邢州沙河寺四面像緣隋雍州凝觀寺釋迦夾纻像緣唐邡州石像出山現緣唐簡州佛跡神光照現緣唐涼州山出石文有佛字緣唐渝州相思寺佛跡出石緣唐循州靈龕寺佛跡緣唐雍州李年夜安金銅像感救緣唐幽州漁陽縣掉火像不壞緣唐并州孺子寺年夜像放光現瑞緣唐西京清禪寺盜金像緣唐撫州及潭州行像等緣唐雍州藍田金像出石中緣唐雍州鄠縣金像出澧水緣唐沁州山石像放光照谷緣唐益州法聚寺畫地躲菩包養薩緣唐荊州瑞像圖畫放光緣唐代州五臺山像變現出聲緣宋元嘉二年。劉式之造文殊金像旦夕禮拜。頃之便掉。惆悵祈請。日夜勉。經于五年。昏夕時見佛座有光發座至棟。式之因燒噴鼻掃除床帳。乃見掉像儼然具存。
宋元嘉十二年。留元之。東陽長隱士。家以種苧為業。每燒田^2□輒有一處叢草否則。經久怪之不復墾伐。后試薄掘得銅坐像。高三寸許。尋撿其地舊非邦邑。莫測何來云。 宋元嘉十四年。孫彥曾門第奉佛。妾王慧稱少而信向。年年夜彌篤。誦法華經。輒見浦中有雜色光使人掘。深二尺得金像。連光趺高二尺一寸。趺銘云。建武六年歲在庚子。官寺道人法新僧行所造。即加磨鎣云。
宋元嘉十五年。羅順為平西府將。戍在上明。十仲春放鷹野澤。同輩見鷹雉俱落。于時火燒野平。惟有三丈許叢草否則。遂披而覓焉。乃得金菩薩坐像。通趺高一尺。工制殊巧。時定襄令謂盜者所躲。乃符界內無掉像者。遂收而供之。
宋衛軍臨川康王在荊州城內。筑堂三間供養經像。堂壁上多畫菩薩圖相。及衡陽文王代鎮。廢為眠齋悉加泥治。干輒陀脫畫狀鮮凈。再涂猶爾。王不信向亦謂偶爾。又使濃涂而畫像徹現炳然可列。王復令毀故壁悉更繕改。不久抱疾閉眼輒見諸像森然滿目。于是廢而不居。頗事齋講。 宋元嘉中。江陵支江張僧定妹。幼而奉法志欲落發。常供養小形金像。以為前路之資也。而怙恃逼嫁誓志不可。而密許邴氏。女初不知也。及羔雁既至。女悲呼不就。燒噴鼻伏地取逝世。此像遂放金光彌竟一村。父兄驚其通感止不嫁之。張邴二門因年夜敬信。僧定為之落發。宋丞相南郡王鎮陜。乃以其居建精舍焉。
宋泰始中。東海何敬叔少而奉法。隨湘州刺史劉韞監縣。遇有栴檀制以為像。既就無光營索甚勤。而卒無可獲。憑幾思之。如睡見沙門納衣杖錫來曰。檀非可得粗木不勝。惟縣后何家桐楯堪用。雖惜之苦求可得。寤問擺佈果如言。因故求買之。何氏曰。有楯甚愛。患人乞奪曾未示人。明府何故得知直求市耶。敬叔以事告之。何氏敬喜奉以制光。后為湘府直省。中夜夢像云。鼠咬吾足。清旦疾歸視像公然云。
齊建元中。番禺毗耶離精舍舊有扶南國石像。莫知其始。形甚異常。七八十人乃能勝致。此寺草茨。遇火延及屋鄙人風。煙焰已接。尼眾十余相顧無計。中有興趣不已者。試共三四人捧之。飄但是起。曾無鈞石之重。像既移矣。屋亦焚焉。每有神光州部兵寇輒淚汗滿體。嶺南以為常候。后廣州刺史劉悛表送出都。
今應在故蔣州寺中。 宋徐州刺史王仲德。于彭城宋王寺造丈八金像。相好嚴華江右之妙制也。北境包養兵起或貽僧。像輒流汗。^7□其幾多則難之小年夜。逆可知矣。郡人常以候之。 齊建元初像復流汗。其冬魏寇淮上。時兗州數郡起義南附。鳩略甚眾。亦驅迫沙門助其顫守魏軍屠其營壘悉欲夷滅。表奏魏臺誣以助亂。頃及斬決。時像年夜汗殿地流濕。魏徐州刺史梁王奉法勤勤至寺親使人以巾帛拭。隨拭隨出不已。至數十人交手競拭。猶不克不及止。王乃燒噴鼻禮拜執巾咒曰。眾僧無罪誓自營護。必不罹禍。若幽誠有感當隨拭即止。言已自拭果應手而燥。王具事表聞。下詔皆見原宥云。
齊建元初。太原王琰者。年在老練。于交阯賢法師所受五戒。以觀音金像令供養。遂奉還楊都寄南澗寺。琰晝寢夢像立于座隅。意甚異之。即馳迎還。其夕南澗掉像十余。盜毀鑄錢。至宋年夜明七年秋夕放光照三尺許。金輝映奪合家同睹。后以此像寄多寶寺。琰適荊楚垂將十載。不知像處。及還楊都夢在殿東。眾小像內的的清楚。詰旦造寺如夢便獲。于建元元年七月十三日也。故琰冥祥記自序云。此像常自供養。庶必永作津梁。循復其事有感深懷。沿此徵覿綴成斯記。
夫鏡接近情莫踰儀像。瑞驗之發多自是興。經云。镕斲圖繢類形相者。悉能行動及放光亮。今西域釋迦彌勒二像輝用若包養網真。蓋得相乎。今東夏景模神應極著。亦或當年群生因會所感。假憑木石以見幽異。不用克由容好而能然也。故沈石浮深。寔闡閩吳之化。塵金瀉液。用舒彭宋之禍。其余銓示繁方雖難曲辯。率其大略允歸自從。若夫經塔顯效甜心寶貝包養網旨證亦同。事非殊貫故繼其末。 梁祖武帝以天鑒元年正月八日。夢檀像進國。因發詔募往迎。案佛游天竺記及雙卷優填王經云。佛上忉利天一夏為母說法。王臣思見。優填國王遣三十二匠及赍栴檀。請年夜目連神力運往令圖佛相。既如所愿圖了還返。坐高五尺。在只桓寺至今供養。帝欲迎請此像。時決勝將軍郝騫謝文華等八十人。應募往達。具狀祈請。舍衛王曰。其中天正像不成適邊。乃令三十二匠更克紫檀。人圖一相。卯時運手至午便就。相好具足而像頂放光。降微細雨并有異噴鼻。故優填王經云。真身既隱次二像現。普為眾生深作好處者是也。騫等負第二像行數萬里。備歷艱關難以具聞。又度年夜海冒涉風波。隨浪至山糧食又盡。所將人眾及傳送者。身多亡歿。逢諸猛獸同心專心唸經。乃聞像后有甲胄聲。又聞鐘聲。巖側有僧危坐樹下。騫登負像下置其前。僧起禮像。騫等禮僧。僧授澡罐令飲并得飽滿。僧曰。此像名三藐三佛陀。金毗羅王自從至彼高文佛事。語頃掉之。爾夜僉夢見神。曉共圖之。至天鑒十年四月五日。騫等達于楊都。帝與百僚徒行四十里。迎還太極殿。
建齋度人年夜赦斷殺。絓是弓刀槊等并作蓮華塔頭。帝由此菜蔬斷欲。至太清三年蒲月崩。湘東王在江陵即位號元承圣。遣人從楊都迎上至荊都承光殿供養。后梁年夜定八年。于城北靜陵造年夜明寺。乃以像歸之。今現在。多有傳寫流被京國云。
梁祖天鑒初。于本宅立光宅寺造丈八金像。圖樣既成不爽分寸。臨鑄疑銅缺乏。始欲上請忽有使者領銅十五車至云。奉敕送寺。便即镕瀉。一冶即成。冠絕通國。唯覺高峻。試以量之。乃長二丈二尺。以狀奏聞。鑄像已成不改元樣。所續送銅用亦俱盡。更重審量乃增四尺。敕云。銅初不送何緣乃爾。豈不以本相應感獨表神奇乎。可鐫著華趺以為靈志乃具疏而克于足下。于今存焉。梁祖為父于鐘山造年夜愛敬寺殿。年夜像神相有之。故不重顯。廣如別記。有梁佛像多現神奇。 剡縣年夜石像元在宋初。有王所造。初有曇光禪師。從北來巡行山水為幽棲之所。
見此山崇麗。乃于峰頂構小草室。聞天樂空聲曰。此是佛地。若何輒有蔬囿耶。 光聞南移露臺。后遂繕。造為佛像。積經年稔終不克不及成。至梁建安王患降夢。能開剡縣石像病可得愈。遂請僧佑律師。既至山所規摸形制。嫌其先造太為淺陋。
恩緒未絕。夜忽山崩壓二百余人。其內佛現。自頸已下猶在石中。乃鏟鑿浮石至本仍止。既都除訖。乃具相焉。斯則真儀素在石中。假工除鏟故得出現。梁太子舍人劉勰制碑于像前耳。
梁祖登極之后。崇重釋教廢絕老宗。每引高僧談敘幽旨。又造等身金銀像兩軀包養網單次。于重云殿晨夕禮事。五十許年。冬夏蹋石六時無缺。足蹈石處十指文現。遂卒窮祚。侯景篡位。猶存供養。太尉台灣包養網王僧辯誅景修復臺城。會元帝陷于江陵。江南無主。辯乃通款于齊迎貞陽侯。蕭淵明為帝。時江左不決短長相雄。辯遣女婿杜龕典衛宮闕。龕性兇頑不見后際。欲毀二像為鋌。先令數十人上三休閣令鐫佛項。椎鑿始舉二像一時回顧盻之。所遣諸人臂如墮落不自勝舉。掉喑如醉杜龕亦爾。久乃醒寤。仍被打筑包養網遍身青腫。唯見金剛力士可畏之物競來擊之。刻苦嗟歎舉形烘爛。膿血交通穿皮露骨而卒。此乃近事道俗同知。
元魏天平中。定州募士孫敬德。防于北陲造觀音金像。年滿將還。常加禮事后為劫賊。橫引禁于京獄不勝考掠遂妄承罪。并斷逝世刑。明旦行決。其夜禮拜懺悔淚下如雨。啟曰。今身被枉當是過往枉他。顧償債畢誓不重作。又發年夜愿如此。言已少時依俙如夢見一沙門。教誦觀世音救生經。經有佛名令誦千遍。得度苦難。敬德欻覺。起坐緣之了無參錯。比至黎明已滿百遍。有司執縛向市且行且誦。臨欲加刑誦滿千遍。執刀下斫。刀折三段不損皮肉。易刀又斫。凡經三換刃折如初。監當官人莫不驚異。具狀聞奏。承相高歡表請其事遂得免逝世。敕寫此經傳之。今所謂高王觀世音經是也。敬德放還設齋報愿。出在防像乃見項上有三刀痕。鄉親同睹嘆其通感（見齊志及旌異等記）。 陳武帝崩。兄子茜立。將欲修葬造辒辌車。國創新定未遑經始。昔梁武帝立重云殿。此中經像并飾珍寶映奪諸國。運雖在陳殿像仍在。茜欲取重云佛帳珠佩以飾送終。人力既足四面齊至。但見云氣擁結流繞佛殿。自余方左開朗無陰。蒼生怪焉。競往看睹。須臾年夜雨橫澍雷電振擊。煙張鴟吻火列云中。流布光焰高低相涉。欻見重云殿影。二像峙然四部神王并及寶座一時上騰。煙火挾之突然遠逝。觀者傾國咸歸奉信。雨晴之后覆看故處唯礎存焉。至后月余有人從東洲來云。于此日見殿記憶乘空飛海。今看海者有時見之。又魏氏洛京永寧寺塔。往地千尺。為天所震。其像略同。有人東海時見其跡云。 北齊末晉州靈石寺沙門僧護。守道直心不求慧業。愿造丈八石像。眾僧咸怪其言年夜。后于寺北谷中見有臥石可長丈八。乃雇匠就而造佛。向經一周面腹粗了。而背猶著地。以六具拗舉之不動。經夜自翻。旦視悵然。即就營作移在包養情婦佛堂。晉州陷日像汗流地。周兵進境先燒寺塔。此像被焚初不變色。唯傷二指。后欲倒之。人牛六十牽挽不遂。忽有異僧咸無識者。以瓦木土墼雜壘圍之須臾便了。掉僧地點。像后降夢信念者曰。吾患指痛。其人悟而補之。隋氏啟運如前開復。開皇十五年有盜幡蓋者。即夢丈八人進室責之。其賊慚怖而送。像今現在。
周武建德三年。猜疑佛法勇意殄憨滅。全國闇冥。有宜州姜明者。督事夜行。經州北百余里山中行。往往常見上山光亮。怪之因巡行光處。見有臥石狀如像形。便斲掘尋之。乃是鐵礦不成鏨鑿。故其形^2□^2□。高三丈許。欲加摩鎣卒不成觸。又向下尋乃有石趺。孔穴具足。乃共村人以拗舉之。其像欻然流下逕趣。趺孔卓然峙立。眾以為奇瑞以奏聞徹。時天元嗣歷佛日將融。乃改為年夜像元年。仍以其處為年夜像寺。隋祖開運重斯故跡。又改為顯除寺。討尋其本處非人住。又無年夜石及以鐵礦。豈非育王神力之所降感乎。年夜唐因之不改。貞觀末寺西置宮。名曰玉華。像仍舊地點宮東三十里苑內。太宗嘗往禮事。嫌非華飾舍物莊嚴。永徽年中改宮立寺。還名玉華。今屬邡州。陰暗之夕每發光瑞。道俗常見。
故不甚驚怪云。
周襄州峴山華嚴寺行像者。古來木像莫知其始。而面首殊麗企盼無已。可高五丈許。徵應在昔不復具陳。及周滅法人躲其首。隋開皇乃出如前。莊嚴以為坐像。號曰盧舍那佛。每年祈福以為歸依之所也。隋文將崩。兩鼻洟出沾污懷中。
金薄剝起洟流有光。拭之無塵。看還如洟。貞觀二十三年四月內。洟還連出涂慢懷內。方圓一尺。初未委也。及后太宗升遐。方知兆見。至六月內洟又重出。合州同懼不知何禍。至七月內漢水泛漲溢進城郭。深丈余。滔溺不少。今在本寺。 祈求殷矣（襄陽土俗有少後世昆裔者皆往祈之隨其本意天良男女感應）。
隋開皇中。蔣州興皇寺佛殿被焚。當陽丈六金銅年夜像并二菩薩。俱長丈六。
其摸戴。颙所造。正當楝下。于時焰火年夜盛。眾人拱手咸共嗟悼。年夜像融滅忽見欻起。移南一包養網個步驟楝梁摧下。像得全形。四面磚柴炭皆往像身五六尺許。雖被火焚而金色不變。趺下有銘。年夜眾咸駭嘆聲滿路。今移在白馬寺。鳥雀無踐。至唐好好休息，沒有化妝，只是一個「填充」嘉賓，葉蒼白永徽二年。盜者欲利像銅乃鋸窗欞子斷將欲拔出。遂被夾腕。求拔不得脫。至曉僧問。盜者云。有一人著白衣在堂內撮手。求脫不得云。
隋京師日嚴寺石記憶者。其形八楞。紫石英色。高八寸徑五寸。內外映徹。
昔梁武太清年中。有西域僧將來。會侯景作亂。遂安江州廬山西林寺像頂上。隋開皇十年。煬帝鎮于楊越廣搜英異。江表文記悉總搜集。乃于雜記中得記憶傳。
即令舍人王延壽往寺推覓得之。自任晉蕃已來。每有行往常以烏漆函盛之。令人馬捧而前行。后登儲貳。乃送曲池日嚴寺。有令當寺。看已封鎖勿令外人見之。 寺即帝之所造也。年夜業之末。全國沸騰。涼邑僧眾。常來瞻睹有住此寺亦未之信重。以見石中金光晃晃疑似佛像耳。仍見名行諸僧互說分歧。咸言。了了清楚臉孔相狀。不曾有昧。每慨無所見。又潔齋別懺七日。后依前觀之見有銀塔后又觀之見有銀佛。而道俗同觀往往分歧。或見佛塔菩薩。或見僧眾列坐。或見帳蓋幡幢。或見山林八部。或見三途苦相。或見七代生死。一睹觀之間。或定或變。雖善惡交現而善相繁焉。故來祈者咸前發愿。往作何形來生何處。依言為現。信為幽途之業鏡者也。至貞觀六年七月內。下敕進內供養。
隋刑州沙河縣寺四面佛者。隋祖時有人進山見僧守護此佛。銅身高三尺余。
便請遂許。掉僧地點。諸處聞之。競來引挽都不得起。唯沙河寺僧引之隨手至寺。后人寺側獲金一塊。上二烏形。銘云。擬度四面佛。因度之像身上都是烏形后忽掉之。于寺側瀅中數有光現。尋乃漉出。隋后王聞遣工冶鑄擬之。卒不成。
經二百余日乃成。終出缺少遂罷。 隋時凝觀寺僧法慶。開皇三年造夾纻釋迦立像一軀。舉高一丈六尺。像功未畢慶身遂卒。其日又有寶昌寺。僧年夜智逝世。經三日而便蘇活。遂向寺僧說云。于閻羅王前見僧。法慶甚有憂色。少時之間又見像來王前。王遽走下階合掌禮拜此像。像謂王曰。法慶造我今仍未畢何如令逝世。王顧召一人曰。法慶合逝世未。答曰包養。命未合終。而食料已盡。王曰。可給荷葉令終其福業也。俄而不見。年夜智蘇活為寺僧說之。乃令于凝觀寺看之。須臾之間遂見法慶蘇活。所說與年夜智不殊。
法慶蘇后常食荷葉以為佳味。及啖余食終不得下。像成之后數年乃卒。其像儀相圓滿屢放光亮。此寺雖廢其像現存。
唐武德年中。邡州東北慈烏川有郝積者。素有信敬。見群鹿常在山上逐往還來。異之掘鹿所止處得石像。高一丈四尺許。移出川中村內。至今見存。自像出后群鹿因散。陳舊傳云。迦葉佛時所躲有四十軀。今雖兩現余在山隱。其形現在玉華東鐵礦像類似。不成。治雘云。
唐貞觀十七年玄月。涼州都督李襲譽因巡境。至州東南昌泉縣界。有石表文。合一百一十字。乃有七佛八菩薩上果佛田等字。以狀表奏聞。有恩敕覆撿如其所奏。下于所司令發急詔涼府給復一年。罪者赦之。 唐渝州西百里相思寺北石山有佛跡十二枚。皆長三尺許。闊一尺一寸。深九寸。中有魚文。在佛堂北。十余步見。有僧住。至貞觀二十年十月。忽寺側泉內出蓮華。形如紅色須臺具足。年夜如三尺。面合擎出如涕。進水成華。船旅往還無不嘆訝。經月不滅。相思寺因以得名。一云涪州。亦有此寺。寺本貧煎。由是感施至今常當。昔齊荊州城東皇帝井出錦。于時士女取用如人錦不異。經月乃歇。
故知于出缺乏可怪（見吳均齊年齡蕭誠荊南志說）。
唐循州東北興寧縣靈龕寺北石上佛跡三十痕。年夜者長五尺以下。循州在一川中。東西二百。南北百里。寺極豐渥。近得銅躲。面三尺爐可獲百余諸盤合等。
又其銘云。僧得福興俗得禍至。古傳云。晉時北僧在此山隱。游年夜洪嶺至佛跡處。有年夜石窟華果美茂。遂住經宿。山神為怪怖之心卓不動曰。此不成居。山鬼數來。看前石山陵云蓋日。遂往登之。下看懸絕不成至彼。還興寧說之。宋代二僧承前不達。勇意覆尋。其僧誦法華。戒行貞潔能伏神鬼。甚至見形受戒爰及家屬。看前崖上有異光釆。隔一丈許。高低俱絕。僧以木為梁度視。乃見奇跡十枚。色如人肉現于石上。貞觀三年。又現一跡并放光亮輪相具足。今有看者幾多分歧。因置靈龕厥取其異。又訪其本。宋時王家。舍果園為寺。即今古堂尚存焉。
唐隴西李年夜安。工部尚書年夜亮之兄也。武德中年夜亮任越州總管。年夜安自京往省之。年夜亮遣奴僕數人從兄。歸至谷州鹿橋宿于逆旅。其奴有謀殺年夜安者。候其眠熟夜已過半。奴以小劍刺年夜安項洞之。刃著于床。奴因不拔而逃。年夜安驚覺呼奴。其不叛者奴僕欲拔刃。年夜安曰。拔刃便逝世。可先取紙筆作書畢。縣官亦至。 因為拔刃洗瘡加藥。年夜安遂絕。忽如夢者。見一物。長尺余。闊厚四五寸。形似豬肉。往地二尺許。從戶進來至床前。此中有語曰。急還我豬肉。年夜安曰。我不食豬肉。何緣負汝。即聞戶外有言曰。錯非也。此物即還從戶出。年夜安仍見庭前有池水。清淺可愛池西岸上有金像。可高五寸。須臾漸年夜而化成為僧被法衣。甚新凈。語年夜安曰。被傷耶。我今為汝將痛往。汝當平復。還家唸經修善也。因以手摩年夜安頸瘡而往。年夜安得其形狀。見僧背有紅繒補法衣。可方寸許。甚清楚。
既而年夜安覺遂蘇。而瘡亦復不痛。能起坐食。十數日京宅後輩迎至家。家人親故來視。年夜安為說被傷由狀及見像事。有一婢在傍聞說因言。年夜安之家初行也。安妻使婢詣像工為造佛像。像成以彩畫衣。有一點朱污像背上。當令工往之不願。
今仍在形狀。如郎君所說。年夜安因與妻及家人共起觀像。乃同所見無異。其背點宛然補處。于是嘆異。信知圣教不虛遂加崇信佛法。彌殷禮敬益年不逝世。自佛法東流已來。靈像感應者述不克不及盡。略件如前（右一驗出冥報記也）。
唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家。龍朔二年夏四月。戍城火災門樓及人家到底這個夢是真是假，把她當作知識競賽節目的墊腳石？房屋并為煨燼。唯二精舍及浮圖并佛龕上紙簾蘧蒢等。但有佛像獨不延燎。火既不燒巋然獨存。時人見者莫不嗟異。以為佛力支撐。中山郎余令既任彼官。又家兄余慶結交人。郎將齊郡因如使營州。并親見其事。具為余令說之。
唐并州城西有山寺。寺名孺子。有年夜像。坐高一百七十余尺。天子崇拜釋教。顯慶末年巡幸并州。共皇后親到此寺。及幸北谷開其實陳居白並不太符合宋微擇偶的標準。化寺。年夜像高二百尺。禮敬瞻睹嗟嘆希罕。年夜舍珍寶財物衣服。并諸妃嬪內宮之人。并各捐舍。并敕州官長吏竇軌等。令速莊嚴備飾圣容。并托龕前地務令寬廣。還京之日至龍朔二年秋七月。內官出法衣兩領遣中使馳送二寺年夜像。其孺子寺像披法衣日。從旦至暮放五色光。流照崖巖洞燭山水。又進南龕小佛赫奕堂殿。道俗瞻睹數千萬眾。城中貴賤睹此而遷善者。十室而七八焉。眾人共知不言可悉。 唐西京清禪寺先有純金像一軀。長一尺四寸。重八十兩。隋文帝之所造也。 貞觀十四年。有賊孫德信。偽造璽書。將一閹豎子詐稱敕遣取像。寺僧聞奉敕索不敢拒付之。經宿事發。像身已被鑄破唯頭不銷。太宗年夜怒處以極刑。德信未逝世之間。身已爛壞遍體瘡潰。寺僧加倍金如法鑄成（右三驗出冥報拾遺）。 唐顯慶四年。撫州刺史祖氏。為久旱故請祈無效。有人于州東山見有行像。
莫測其由。將事移徙鏗然不動。風聲扇及遠近同趣。有潭州人云。彼寺掉之乃在此耶。尋其行路乃現二跡。各長三尺。相往五百里。刺史以亢炎既久。便往祈請。盡州官庶噴鼻華。步往二十里許。泣告情事。勤至彌甚。使三人捧之飄然應接。返還州寺。隨路布云。當夕霈下。遂以豐足。今在撫州。
唐永徽年。雍州藍田東悟真寺。寺居藍谷之西崖。制窮山美殿堂嚴整。有像持寺北隒更修別院。年夜石橫礎甚為妨礙。乃包養站長以火燒水沃之令散。終無乃至。便以鐵椎打破。中獲金像一軀。四面無縫自然裹甲。不知何來。像趺全具非工一起配合。
亦不識是何珍寶。高五寸許今在山寺。其年益州光亮柱上有一佛二菩薩現。雖削還影出。初在九隴佛堂。長史張緒以聚眾移進光亮。今現在。
唐雍州鄠縣東灃水西李趙曲有金像。高三尺六寸。并焰光四尺。數放光亮。
像形露右膊極威嚴。余聞往尋見之。趺上銘云。秦建元二十年四月八日。于長安中寺造。女王慧韶感佛泥曰幸遇遺像。是以賴身之余造鑄神摸。若誠感必應。愿使十方同福。銘文這般。問其獲緣云。昔廢二教遂躲于灃水羅仁。渦中有人岸行。聞渦中有聲。亦放光亮。向村老說。便趣水求渦中純沙。水出光亮。便就發掘乃獲前像。時尚在周。村家躲隱相互供養。閉在閑堂放光自照。今在村中。
唐龍朔三年春仲春。沁州像現。州北六十余里在綿上縣界長谷中半崖。上有古佛龕中有三鋪石像。中心像常放光亮照燭林谷。村人異之以事聞州。遂以達上。上乃敕京師年夜慈恩寺僧玄秀。共使人乘驛往審。登到之時即見光亮。如火流飛出沒然續不絕。時有云至龕窟。其光暫隱云往光現。便即馳報。敕令圖寫重復依審光還如初。頻頻三夕如初照曜。至今相傳光仍不斷。此處山林勝地郁茂。石龕佛像古跡甚多。莫委其初。睹瑞彌繁。
唐益州郭下法聚寺畫地躲菩薩。卻坐繩床垂腳。高八九寸。本像是張僧繇畫。至麟德二年七月。當寺僧圖得一本。放光乍出乍沒。如似金環。年夜同本光。
如是展轉圖寫出者類皆放光。當年八月敕追一本進宮供養。現今京城內外道俗畫者供養。并皆放光。信知佛力不成測量（家別一本不別引記）。 唐麟德二年。簡州金水縣北三學山。舊屬益州。寺僧慧昱。今權例得住益州郭下空慧寺。至麟德元年。從州故往荊州長沙寺瑞金銅像所。至誠發愿。意欲圖寫瑞像供養。訪得巧匠張凈眼。使潔凈如法。已畫得六軀。未有靈感。至第七軀即放五色神光。洞照內外遠近皆睹。經于七日光漸隱滅。道俗驚喜不成具述。慧昱將此像來進長安未及莊飾。并欲畫擺佈酒保菩薩圣僧供養具等。當時奉敕令京城巧匠至中臺。使百官諸學士監看。令畫西國志六十卷。圖有四十卷。慧昱為外無好手。就中臺憑匠范長壽。莊畫像在都堂。至六月七晝夜至三更。初像放五色光亮徹照堂外。有守堂人出外起止。見堂上火出謂內掉火。驚走唱噭。堂內當直官十人并戰士三十余人為天熱并露身眠。光照身。人人相見身體赤露。驚起具服。唯有一官。姓石名懷躲。素無信念。但見外光。看身純黑。光照徹旦方歇其石懷躲發露自責盡誠悔過。亦不見光。照身得明。及諸院官。人戰士等聞喚見光并來看之。聞見之者并皆發心盡形齋戒。諸官人等各畫一本。至家供養（京城道俗共知故不別引記也）。
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